La question : Si un musulman fait de la mécréance mais il s’en détache, rejette par le coeur tout de suite la mécréance sur laquelle il était, il reste aucune mécréance sur lui et il a aussi le coeur rempli de la bonne croyance Islamique puis dit “astaghfirou_llâh” mais il n’a fait précéder cela […]
La question : Si un musulman dans le temps est tombé dans la mécréance et donc devenu mécréant, puis après un certain temps il a appris la vérité que ce sujet est de la mécréance mais il ne se rappelle plus du tout que cette mécréance est provenu de sa part, il a oublié totalement,
Al-Imâm ‘Alâ‛ou_d-Dîn ‘Abdou_l-‘Aziz Al-Boukhâriyy Al-Hanafiyy a dit : Tome 1 / p274 , p275 : ⟪ Sache que la voie des Mouhaqqiqoûn de parmi nos compagnons [les hanafites] est que al-îmân [la foi] c’est at-tasdîq [1] par le coeur, l’attestation par la langue est une condition [pour le converti] pour l’application des Lois Islamiques relatives
Al-Imâm Sa`dou_d-Dîn At-Taftazâniyy Ach-châfi`iyy a dit : 《 La majorité des Mouhaqqiqoûn ont été sur l’avis que al-îmân [selon la Charte Islamique] c’est at-taṣdîq [1] par le coeur, la prononciation est une condition pour l’application des Lois Islamiques relatives aux musulmans dans ce bas monde [2] parce que at-tasdîq par le coeur est une
Imâm Noûrou_d-Dîn As-Sâboûniyy Al-Boukhâriyy Al-Hanafiyy a dit : ⟪ Les Mouhaqqiqoûn de parmi nos compagnons, que Allâh leur fasse miséricorde, ils ont dit : “ la foi c’est at-tasdîq par le coeur mais la prononciation des 2 témoignages est une condition pour l’application des Lois Islamiques relatives aux musulmans dans ce bas monde. Celui qui
Al-Imâm Shamsou_d-Dîn Al-Kirmâniyy Ash-Shâfi’iyy a dit : ⟪ Il [Imâm An-Nawawiyy] a dit : “Ahlou_s-sounnah a été en accord parmi les mouhaddithoûn, les fouqahâ et les moutakallimoûn que le mou‛min jugé comme étant de ahlou_l-qiblah et qu’il n’ira pas en enfer éternellement, c’est uniquement celui qui a cru fermement à la Religion Islamique et qui
Comment se convertir à l’Islam ? C’est très simple Le/la non-musulman(e) d’origine (après avoir eu un âge où il a eu le tamyîz / la distinction pure il a été toujours mécréant) ou l’apostat(e) (il était musulman puis devenu mécréant) qui a eu la bonne croyance et s’est purifié de la mécréance, il n’a plus
Imâm Abou_l-Fath Ach-Chahrastâniyy a dit : « [Al-Imâm Abû Al-Hasan Al-Ash’ariyy] il a dit :al-îmân [la foi] c’est at-tasdîq par le coeur [1], quant à l’attestation par la parole et l’adoration par les autres actes apparents sont les branches de la foi [2]. Celui qui a adhéré par le coeur, c’est-à-dire qu’il a adhéré en
《 A l’origine de la règle, la mécréance c’est la négation selon la langue donc son opposé c’est at-tasdîq [l’adhésion par le coeur = acceptation totale et soumission totale], et c’est la foi en Allâh et à ce qui provient de Sa part. Comme c’est confirmé que la foi c’est at-tasdîq en Allâh et à
